Livro: "A Ética da Crença"

A “ética da crença” refere-se a um conjunto de perguntas na interseção da epistemologia, ética, filosofia da mente e psicologia.A questão central no debate é se existem normas de algum tipo que governam nossos hábitos de formação de crenças, manutenção de crenças e renúncia a crenças. É sempre ou sempre moralmente errado (ou epistemicamente irracional , ou praticamente imprudente ) manter uma crença em evidências insuficientes? É sempre ou sempre moralmente correto (ou epistemicamente racional , ou praticamente prudente ) acreditar com base em evidências suficientes ou reter a crença na percepção da ausência dela? É sempre ou sempre obrigatório procurar todas as evidências epistêmicas disponíveis para uma crença? Existem algumas maneiras de obter evidências que são imorais, irracionais, imprudentes?Questões relacionadas têm a ver com a natureza e estrutura das normas envolvidas, se houver, bem como a fonte de sua autoridade. São normas instrumentais baseadas em fins contingentes que estabelecemos para nós mesmos? São normas categóricas fundamentadas em fins estabelecidos para nós pela própria natureza de nossas capacidades intelectuais ou morais? Existem outras opções? E quais são os objetos de avaliação nesse contexto – crentes, crenças ou ambos?Finalmente, assumindo que existem normas de algum tipo que governam a formação de crenças, o que isso implica na natureza da crença? Isso implica que a formação de crenças é voluntária ou está sob nosso controle? Se sim, que tipo de controle é esse? Se não, então a conversa sobre uma ética da crença é coerente?