Livro: "Aristóteles: Estudo Sobre Ética"

Aristóteles concebe a teoria ética como um campo distinto das ciências teóricas. Sua metodologia deve corresponder ao assunto – boa ação – e deve respeitar o fato de que neste campo muitas generalizações são válidas apenas para a maior parte. Estudamos ética para melhorar nossas vidas e, portanto, sua principal preocupação é a natureza do bem-estar humano. Aristóteles segue Sócrates e Platão ao considerar as virtudes essenciais para uma vida bem-vivida. Como Platão, ele considera as virtudes éticas (justiça, coragem, temperança e assim por diante) como complexas habilidades racionais, emocionais e sociais. Mas ele rejeita a ideia de Platão de que, para ser completamente virtuoso, é necessário adquirir, através de um treinamento em ciências, matemática e filosofia, uma compreensão do que é a bondade. O que precisamos, para viver bem, é uma apreciação adequada da maneira pela qual bens como amizade, prazer, virtude, honra e riqueza se encaixam como um todo. Para aplicar esse entendimento geral a casos particulares, precisamos adquirir, por meio de educação e hábitos adequados, a capacidade de ver, em cada ocasião, qual curso de ação é melhor apoiado por razões. Portanto, a sabedoria prática, como ele a concebe, não pode ser adquirida apenas pela aprendizagem de regras gerais. Também devemos adquirir, através da prática, as habilidades deliberativas, emocionais e sociais que nos permitem colocar em prática o nosso entendimento geral do bem-estar de maneiras adequadas a cada ocasião. a capacidade de ver, em cada ocasião, qual curso de ação é melhor apoiado por razões. Portanto, a sabedoria prática, como ele a concebe, não pode ser adquirida apenas pela aprendizagem de regras gerais. Também devemos adquirir, através da prática, as habilidades deliberativas, emocionais e sociais que nos permitem colocar em prática o nosso entendimento geral do bem-estar de maneiras adequadas a cada ocasião. a capacidade de ver, em cada ocasião, qual curso de ação é melhor apoiado por razões. Portanto, a sabedoria prática, como ele a concebe, não pode ser adquirida apenas pela aprendizagem de regras gerais. Também devemos adquirir, através da prática, as habilidades deliberativas, emocionais e sociais que nos permitem colocar em prática o nosso entendimento geral do bem-estar de maneiras adequadas a cada ocasião.