A teoria da felicidade humana de Aristóteles na Ética Nicomacheana depende explicitamente da alegação de que a contemplação (teoria) é peculiar aos seres humanos, seja a nossa função ou apenas parte dela. Mas há um problema notório: Aristóteles diz que os seres divinos também contemplam. Várias soluções foram propostas, mas cada uma tem dificuldades. A partir de uma análise do que a contemplação divina envolve segundo Aristóteles, identifico uma suposição comum a todas essas propostas e defendo rejeitá-la. Isso permite uma solução simples para o problema e há evidências de que Aristóteles o teria adotado.
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Autor: PEDRO ROCHA
