Livro: "Ensaio Filosófico Sobre Justiça e Má Sorte"

Algumas pessoas acabam pior do que outras, em parte por causa do azar. Por exemplo, alguns morrem jovens devido a uma doença genética, enquanto outros vivem vidas longas. Essa sorte diferencial é injusta? Muitos estão inclinados a responder a esta pergunta de forma afirmativa. Para compreender esta inclinação, precisamos de um relato claro do que a sorte envolve. Em algumas contas, a sorte anula a responsabilidade. Noutros, anula o deserto. Costuma-se dizer que a justiça exige que a sorte seja “neutralizada”. No entanto, é contestado se um padrão distributivo que elimina a influência da sorte pode ser descrito. Assim, o nível de esforço de um agente – algo que poucos veriam inicialmente como uma questão de sorte – pode ser inseparável do seu nível de talento — algo que a maioria veria inicialmente como uma questão de sorte — e isso poderia desafiar as contas padrão de apenas desvio da igualdade (ou, aliás, outros padrões distributivos favorecidos). Criticamente, os igualitários relacionais argumentam que a chamada preocupação igualitária dos chamados sortudos com a eliminação das desigualdades que refletem má sorte diferencial interpreta mal a justiça, o que, segundo o primeiro, é uma questão de as relações sociais terem um carácter adequadamente igualitário.