Livro: "Ensaio Filosófico Sobre Misticismo"

Sob a influência de The Varieties of Religious Experience, de William James, o interesse filosófico pelo misticismo tem sido pesado em “experiências místicas” distintas, alegadamente merecedoras de conhecimento. Os filósofos focaram-se em temas como a classificação de experiências místicas, a sua natureza em diferentes religiões e tradições místicas, até que ponto as experiências místicas são condicionadas pela linguagem e cultura de um místico, e se as experiências místicas fornecem provas para a verdade dos seus conteúdos. Alguns filósofos têm questionado a ênfase na experiência a favor de examinar todo o complexo místico (Ver Jantzen, 1994 e 1995, e secção 9 abaixo, e Turner, 1996). Sarah Coakley tem defendido a substituição do datum para investigação de episódios experienciais individuais a práticas contemplativas em curso. (Coakley 2009, e ver secção 9). Tipicamente, os místicos, teístas ou não, veem a sua experiência mística como parte de um empreendimento maior que visa a transformação humana (Ver, por exemplo, Teresa de Ávila, Vida, Capítulo 19) e não como o terminus dos seus esforços. O ‘misticismo’ é melhor considerado como uma constelação de práticas distintivas, discursos, textos, instituições, tradições e experiências orientadas para a transformação humana, várias definições. Esta rubrica informa sobre o misticismo e a filosofia, pelo que se concentrará principalmente nos tópicos que os filósofos têm discutido sobre a experiência mística.