Livro: "Ensaio Filosófico Sobre Sorte E Moral"

A sorte moral ocorre quando um agente pode ser tratado corretamente como um objeto de julgamento moral, apesar de que um aspeto significativo do que ela é avaliado depende de fatores fora do seu controlo. Bernard Williams escreve: “Quando introduzi a expressão sorte moral pela primeira vez, esperava sugerir um oximoro” (Williams 1993, 251). Na verdade, a imunidade da sorte foi pensada por muitos como parte da própria essência da moralidade. No entanto, como Williams (1981) e Thomas Nagel (1979) mostraram no seu agora clássico par de artigos, parece que os nossos julgamentos e práticas quotidianas nos comprometem à existência de sorte moral. O problema da sorte moral surge porque parece que estamos comprometidos com o princípio geral de que somos moralmente avaliáveis apenas na medida em que aquilo para que somos avaliados depende de fatores sob o nosso controlo (chamemos a isto o “Princípio de Controlo”). Ao mesmo tempo, quando se trata de inúmeros casos particulares, avaliamos moralmente os agentes por coisas que dependem de fatores que não estão sob o seu controlo. E tornar a situação ainda mais problemática é o facto de uma linha de raciocínio muito natural sugerir que é impossível avaliar moralmente qualquer pessoa para qualquer coisa se aderirmos ao Princípio do Controlo.