Livro: "Ensaio Sobre A Liberdade Divina"

O tema da liberdade divina diz respeito à medida em que um ser divino – em particular, o ser divino supremo, Deus – pode ser livre. Duas questões preliminares desempenham um papel central na discussão da liberdade divina. I: Além da liberdade, que propriedades são consideradas essenciais para Deus? II: Que conceção(s) de liberdade regem o inquérito? As discussões sobre a liberdade divina normalmente dizem respeito à conceção tradicional de Deus como um ser que é essencialmente omnipotente, omnisciente, perfeitamente bom e eterno. No que diz respeito à segunda questão, existem duas conceções de liberdade comuns na discussão filosófica: a conceção comibilista e a conceção libertária. O tema da liberdade divina diz respeito à questão de saber se Deus, como tradicionalmente concebido, pode usufruir de qualquer tipo e grau de liberdade exigido para a responsabilidade moral, gratidão e louvor. Mas quando se pergunta: “Deus pode ser livre?” é importante especificar sobre o que Deus pode ser pensado para agir livremente. Como Deus é essencialmente omnipotente, omnisciente, perfeitamente bom e eterno, é claro que Deus não é livre para enfraquecer a si mesmo, para se tornar ignorante, para fazer algo mau, ou para se destruir. Mas parece importante que Deus seja livre no que diz respeito à concretização de qualquer um dos mundos possíveis, bem como livre para não trazer nenhum mundo. E se, no entanto, entre os mundos possíveis há um que é o melhor? Deus é livre de criar outro mundo que não o melhor? Esta questão tem sido um centro de controvérsia durante séculos. Ao considerar esta questão e outros, será útil considerar as opiniões de alguns filósofos importantes que contribuíram significativamente para a literatura sobre o tema da liberdade divina. Os filósofos cujas opiniões serão consideradas mais plenamente são Leibniz e Samuel Clarke. Estes dois são particularmente importantes porque, para além de serem filósofos muito capazes, envolveram-se mutuamente na controvérsia entre a visão do compatibilista e a visão libertária da liberdade. Na justamente famosa Correspondência Leibniz-Clarke, Leibniz defendeu o compatibilismo, enquanto Clarke representava a causa libertária. Além de Leibniz e Clarke, serão também discutidas algumas importantes contribuições do século XX sobre este tema por Thomas Morris e Robert Adams.