Talvez nenhuma outra tradição filosófica clássica, oriental ou ocidental, ofereça um relato mais complexo e contraintuitivo da mente e dos fenómenos mentais do que o budismo. Enquanto os budistas partilham com outros filósofos indianos a visão de que o domínio do mental engloba um conjunto de faculdades e processos interrelacionados, eles não associam fenómenos mentais com a atividade de um agente substancial, independente e duradouro. Em vez disso, as teorias budistas do centro da mente na doutrina do não-eu (Pāli anatta,Skt. anātma, quepostula que os seres humanos são redutíveis aos constituintes e processos físicos e psicológicos que os compõem.
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