Livro: "Estudo Biográfico: Kumārila"

Kumārila Bhaṭṭa, que provavelmente floresceu por volta de 660 ce, foi um defensor da escola ortodoxa brahmanical de Pūrva Mīmāṃsā. Entre os mais influentes pensadores da história da filosofia indiana, ele contribuiu significativamente para toda a gama de questões que dedão da preocupação constitutiva daquela escola com a autoridade védica e exegese; praticamente todos os filósofos indianos que o escreveram depois – e particularmente filósofos budistas, cujas posições eram completamente antitéticas às suas – acharam necessário contar especialmente com o seu trabalho em epistemologia e filosofia da linguagem. Entre as áreas em que exerceu influência duradoura estão hermenêutica, poética, jurisprudência e (indiscutivelmente) historiografia. O principal entre as doutrinas que têm ocasionado o seu interesse filosófico é o de svataė prāmāāāāya— “fiabilidade intrínseca”, que pode ser entendida como justificação imediata— o quecertamente representa a contribuição epistemológica mais significativa de Kumārilas; ocasionalmente considerado fundamentalista em espírito, isto tem vindo a ser apreciado (por vezes à luz da “epistemologia reformada” avançada por pensadores contemporâneos como William Alston e Nicholas Wolterstorff) como um cogente a trabalhar fora dos tipos de intuições epistemicas comuns características de Thomas Reid. Juntamente com um realismo robusto sobre os universais linguísticos e a convicção peculiarmente Mīmāṃsaka de que os textos védicos são eternos, esta epistemologia foi efetivamente implementada por Kumārila para demonstrar que o compromisso com o estatuto exclusivamente autoritário dos Vedas (e com as práticas rituais que o acompanham) foi racionalmente realizado.