Livro: "Estudo Filosófico Sobre A Vida Após A Morte"

Um dos pontos em que há uma interseção significativa e duradoura dos interesses de muitos filósofos com os interesses de muitas pessoas de todos os tipos e condições diz respeito à natureza e ao significado da morte. Como devemos entender a mortalidade de todos os seres vivos e, mais perto de casa, como devemos entender nossa própria mortalidade? É possível que as pessoas sobrevivam à morte biológica? Este é um tópico que ocupou a filosofia analítica e a continental no século XX (por exemplo, Fred Feldman, Martin Heidegger). Quando o tópico da morte é ignorado ou negado na cultura popular, alguns filósofos, teólogos, críticos sociais e políticos criticam a complacência inautêntica de ignorar um dos fatos mais importantes sobre nossas vidas (ver, por exemplo,A negação da morte ). Mas quais são precisamente os fatos da morte? É verdade que uma pessoa é aniquilada quando ela morre, ou existe uma possibilidade ou até uma probabilidade de que ela sobreviva à morte? Alguma das concepções religiosas de uma vida após a morte é promissora do ponto de vista filosófico?Existem cinco seções nesta entrada. No primeiro, propomos que as crenças sobre a morte e a possibilidade de uma vida após a morte tenham um significado duradouro por causa de nosso cuidado com as pessoas aqui e agora e, portanto, por nossa preocupação com o futuro deles e com o nosso. Assim como é razoável esperar que aqueles que amamos tenham um futuro gratificante nesta vida, é natural considerar se essa vida é a única vida que existe e, se há razões para acreditar que existe uma vida após a morte (ou uma vida além desta vida), seria razoável esperar que isso envolva um ambiente novo e valioso ou pelo menos um que não seja de natureza infernal. Trazemos à tona outras razões pelas quais o tópico de uma vida após a morte é filosoficamente interessante. Nas seções dois e três, consideramos o conceito e a possibilidade de as pessoas sobreviverem à morte à luz de duas filosofias substanciais da mente: dualismo (seção dois) e materialismo (seção três). A seção quatro trata da vida após a morte em termos de evidências empíricas. Na seção cinco, são apresentadas razões para pensar que a razoabilidade das crenças sobre uma vida após a morte depende da razoabilidade das convicções metafísicas.