Livro: "Guia De Estudo Sobre A Estética de Wittgenstein"

Dada a extrema importância que Wittgenstein atribuiu à dimensão estética da vida, é de certa forma surpreendente que tenha escrito tão pouco sobre o assunto. É verdade que temos as notas reunidas a partir das suas palestras sobre estética dada a um pequeno grupo de estudantes em salas privadas em Cambridge no verão de 1938 (Wittgenstein 1966) e temos o registo de G. E. Moore de algumas das palestras de Wittgenstein no período 1930-33 (Moore 1972). Dos próprios escritos de Wittgenstein, encontramos comentários sobre literatura, poesia, arquitetura, artes visuais, e especialmente a música e a filosofia da cultura mais amplamente espalhadas pelos seus escritos sobre as filosofias da linguagem, da mente, da matemática e do método filosófico, bem como nos seus cadernos mais pessoais; alguns destes são recolhidos em Cultura e Valor (Wittgenstein 1980). Noutro sentido, não é de todo surpreendente, precisamente pela posição central que deu à estética: por escrito sobre questões de sentido, como fez ao longo da sua vida desde o início pré-TractatusTractatus (Wittgenstein 1961, 1971) escreve aos comentários das últimas semanas da sua vida em On Certainty (Wittgenstein 1969), por escrito sobre perceção, como fez na Parte II das Investigações Filosóficas (Wittgenstein 1958), Observações sobre a Filosofia da Psicologia,Volumes I e II (Wittgenstein 1980a, 1980b) e Últimos Escritos sobre a Filosofia da Psicologia, volume I(Wittgenstein 1982), e por escrito sobre os pré-requisitos contextuais para o surgimento do sentido na sua filosofia de mente e linguagem (em Wittgenstein 1958), bem como os seus escritos sobre a filosofia da matemática) , ele estava a escrever – se a uma remoção – sobre estética. Para questões de sentido, de perceção e de sentido são claramente fulcrais para a experiência estética, e a escrita que empreendeu sobre estas matérias tem significado para questões de significado artístico e interpretação que ainda estão a ser exploradas e articuladas (Lewis 2004, Dauber e Jost 2003, Gibson e Huemer 2004). Wittgenstein colocou a estética, não numa periferia distante de assuntos filosóficos, mas não no centro de um agrupamento de tais interesses também – pois então ainda seria uma área temática para si mesma. Pelo contrário, Wittgenstein intercede as várias e variadas vertentes do sujeito ao longo da sua escrita de uma forma que, em alguns casos, mostra explicitamente, e em muitos outros casos sugere implicitamente, as interligações em camadas entre considerações estéticas e todas as outras áreas de filosofia sobre as quais escreveu. Neste artigo vou, então, olhar para o registo que temos das suas palestras sobre o tema (que, previsivelmente, assumem muitas ligações a questões extra-estéticas ao longo do caminho), mas ao longo de todo tentarei oferecer uma leitura deles que os coloque no contexto mais vasto do seu trabalho filosófico.