A ‘influência’ da filosofia árabe e islâmica no pensamento judaico nunca foi estudada como um todo: de fato, nos últimos tempos, ainda não foi objeto de uma análise abrangente e detalhada, além da feita em geral artigo (Zonta 1997a; ver também uma tabela ampla e um breve esboço das obras filosóficas árabe-hebraicas: Zonta 2011b e 2011c). Esse artigo concentrou-se em alguns assuntos específicos dessa ‘influência’, ou seja, nas citações, traduções e interpretações dos textos escritos por alguns filósofos árabe-islâmicos (os Irmãos da Pureza, Avicena e Averroes), mas não incluiu outros autores, como al-Kindi, al-Ghazali ou Ibn Bajja, nem algumas figuras menores que deixaram alguns traços na filosofia judaica medieval. Claro, a questão da ‘influência’ geral dos filósofos árabe-islâmicos em autores proeminentes como Ibn Gabirol e Maimonides foi examinada em artigos e partes de livros específicos (ver, em particular, Pessin 2007, Davidson 2011, Pessin 2013).
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