Livro: "Inscripäñes portuguezas"

Montesquieu no seu livro intitulado Espirito das Leis, diz: que a Religiào Catholica Romana he mais propria para os Governos Monarchicos; e que a Religiào Protestante he mais propria para os Governos Republicanos. No livro que trata das causas da decadencia do Imperio Romano, diz: que a Religiào Christà concorreo muito para a decadencia do Imperio dos Cesares. Eu respeito muito os talentos, e singular agudeza daquelle grande homem; mas nào posso concordar com taes proposiäñes, nas quaes nào diviso sombras de probabilidade; antes diviso asseräñes indecorosas Þ Magestade da Religiào do Salvador. O seculo, em que vivemos, he mui propenso a fazer jogo da Religiào para todas as revoluäñes politicas. Os impios, bem assim como os fanaticos, querem achar na Religiào os documentos dos seus caprichos; e parece que nào ha mais nobre tarefa para hum Escriptor publico, do que illustrar os{4} homens em similhantes crises, para que nào se abuse do que ha sobre a Terra de mais sagrado, e para que nào se invoque o Nome de Deos em vào no meio de ridiculos partidos, e de commoäñes anarquicas, que sào filhas todas dos nossos erros, e das nossas loucas paixñes. Tornemos pois a Montesquieu; e confundamos a mania daquelles, que pertendem achar na Religiào pretextos para dourar imposturas. O Filho de Deos na plenitude dos tempos foi mandado do Ceo Þ Terra para reconciliar o Ceo com o Mundo; para enlaäar a Natureza com a Graäa; e para fazer de todos os Povos hum sï Povo, digno do Agrado do Pai Celeste. Prægou a todos sem distincäào de Governos; e mandou os seus Discipulos por todo o Orbe, sem lhes fazer excepäñes de Reinos, ou de Republicas; de Governos Absolutos; ou de Governos Representativos. O seu fim era plantar o imperio da verdade e da virtude sobre as ruinas da mentira e do vicio; e os Apostolos tiverào a mesma linguagem diante dos Reis, que diante dos Presidentes do Areopago. Era para elles indifferente annunciar o Reino de Deos nas Monarchias da Asia, ou nas Republicas da Grecia. Faäamos pois este raciocinio para refutar sem replica, nào sï a proposiäào de Montesquieu, como a pertenäào daquelles, que prægào o Absolutismo, como fundado no Christianismo