Livro: "Mãe Maria de angola: A Preta Enaê"

As nossas mães e pais pretosPretos-velhos de Umbanda são espíritos como velhos africanos queviveram nas senzalas e na África. Aqueles que estiveram no Brasil,majoritariamente foram escravos que morreram no tronco ou de velhice.Os Pretos-velhos são sábios, ternos e pacientes, dão o amor, a fé e aesperança aos seus filhos. São entidades desencarnadas que tiveram, pelasua idade avançada, o poder e o segredo de viver longamente por meiode sua sabedoria, e apesar da rudeza do cativeiro demonstraram fé parasuportar as amarguras da vida.Assim, são guias de extrema elevação espiritual e conhecedores demuitos segredos. Espíritos-guias de elevada sabedoria que trazemesperança e calmaria.Os Pretos-velhos são mandingueiros poderosos, de um olhar bondoso,mas que estão sempre analisando tudo, ficam sentados em seus banquinhos,apenas prescrutando, fumando seu cachimbo, benzendo com suaservas. Suas baforadas são para limpeza e harmonização.Eles pregam a sabedoria e a humildade e ensinam, por meio de suasvárias experiências, em inúmeras vidas, que no final sempre devemosperceber que só o amor constrói e une todos e com humildade, nosauxiliam nessa busca, com conselhos e vibrações de amor incondicional.Os Pretos-velhos são como psicólogos, receitam auxílios, remédios etratamentoscaseiros para os males do corpo e da alma. Na Umbanda, os Pretos-velhossão homenageados no dia 13 de maio, data da abolição da escravatura.Os pontos servem para saudar a presença das entidades, não foramfeitos para chamar, mas sim para agradecer a presença.Em seus pontos eles fazem referência à dor e aflição sofrida pelo povonegro durante a escravidão e, por isso, a linha de preto-velho reflete ahumildade, a paciência e a perseverança.As festas de Preto-velho na Umbanda são das mais emocionantes. Oterreiro é enfeitado e eles recebem honras e agradecimentos. Por isso, é omelhor momento para lhes fazer suas iguarias: o aipim das almas e suacanjiquinha doce.