Essa pequena obra objetiva analisar tanto as tensões como as articulações que marcaram a relação entre a filosofia grega e a religião cristã. O primeiro conflito de que se tem registro entre a filosofia e o cristianismo encontra-se nas epístolas do apóstolo Paulo, nas quais ele assume uma atitude um tanto quanto cética em face das pretensões da sabedoria humana, a qual seria incapaz para apreender as verdades divinamente reveladas. A Patrística, (séculos I-VIII) por sua vez, foi favorável à harmonia entre a filosofia e o cristianismo, o qual foi concebido como a expressão definitiva e completa da verdade que a filosofia sempre aspirou, mas que havia alcançado de maneira parcial e imperfeita. E, essa coordenação resultou no que se convencionou chamar de “filosofia cristã”. Na mesma esteira da Patrística, a Escolástica (séculos XI-XV) procurou demonstrar que as verdades da fé cristã não se opõem às exigências da razão, porém, sem confundir a filosofia com o cristianismo, ela colocou esses domínios numa escala hierárquica – a teologia seria superior à filosofia.
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