Livro: "Urso e abelha"

A festa principal de Purim – de tarde, depois da manhã lendo o Rolo de Esther, e nele tem de haver muita comida, vinho e prazeres. A comida festiva a noite antes, depois da tarde lendo o Rolo, é arranjada solenemente também e posta roupa festiva e velas leves; mas uma festa de dia de Purim “сеудат o mitsv” (“a festa que se relaciona com a realização de um preceito”), e é começado logo de tarde e continuado até a noite. O tempo de manhã entre a leitura do Rolo e uma festa é usado para um posylaniye de frutos e doação ao pobre, que é para a realização dos terceiros e quartos preceitos de Purim. Conhece-se que os milagres de Purim são unidos com o vinho: em uma festa em Akhashverosh a rainha Vashti foi destituída, e no seu lugar houve Esther; A queda de Aman aconteceu durante uma festa que Esther arranjou; e também conhece-se que por arrependimento e regresso a judeus de Deus corrigiu aquele crime que confiaram a participação na festa de Akhashverosh; por isso, os nossos homens Sábios e a sua memória serão abençoados, decididos: “Na festa de Purim é necessário beber para que não distinga entre frases mais “Aman é condenado” e “Mordechai é abençoado”. Pareceria, as palavras “Aman É Condenado” e “Mordechai é abençoado” refletem dois aspectos da alegria judaica: destruição da maldade e estabelecimento do poder de bem. Contudo Purim é um dia quando procuramos ver atrás de eventos externos a Providência Divina, uma essência de coisas e por isso temos de beber vinhos não realmente um pouco e muito poucos para realizar o mundo em volta, mas perder a capacidade de dividir estes dois aspectos – e sentir que o extermínio de Aman é e há bênção de Mordechai. A razão disto consiste em que tratamos Amalek diferentemente, do que outros inimigos nossos. Quando nos atacam e somos forçados a ser protegidos, matamos adiante, mas nele não há alegria porque é dito em Tanakh: “Não a morte do pecador é desejada eu juro, mas as suas correções”. Mas Amalek não pode melhorar-se, nele lá não adianta a base em absoluto como já foi dito dele em cima, e morte ele – destruição só má, por isso, destruindo Amalek, diferentemente de outros pecadores, não destruímos as boas potências instalam nele. Por isso Torah dado nós pelo Deus Que sabe bases de almas e o bem e maldade neles – o seu Torah encomenda-nos a alegria na porta mortal de Amalek, diferentemente da morte de todos outros preceitos. Embora seja necessário fazer a festa em Pury tanto quanto possível generosa e alegre, mas é até mais importante usar as oportunidades disponíveis para a melhor realização de um preceito de “um posylaniye de frutos” e especialmente “doações aos pobres” porque não está presente para o judeu da alegria maior e digna, do que agradar corações dos pobres, órfãos, viúvas e recém-chegados. A comida de Purima mais popular – “A orelha de Aman” (em “гоменташ” iídiche) o rolo triangular encheu-se da papoula com o mel. Sobre a origem deste nome há opiniões diferentes. Cada um considera que Aman transportou uma cobertura para a cabeça na forma de um treukh. Os outros trazem este nome fora do Midrash no qual é dito que Aman depois da derrota foi “curvado, afligido, com a cabeça fechada da vergonha e o feito umas orelhas de incisão”. 3.8. Importância de uma festa de Purim